Kas yra Šiva?
Šiva yra vienas svarbiausių induizmo dievų, galintis sukurti ar sunaikinti viską, ko nori, nes laikoma, kad jis kosmose dominuoja įvairiose antgamtinėse jėgose.
Dievas Šiva reiškia sunaikinimą ir visuotinį virsmą. Jo vardas kilęs iš sanskrito siva ir reiškia „geranoriškas“. Jis taip pat žinomas kaip sunaikinimo lordas, žvėrių lordas, chaoso, paslapties, gamtos, žinių dievas, Rudra ir kt.
Pagal induistų tradiciją Šiva atlieka naikintojo dievo funkciją Trimurtuose (trijų formų) arba indų triadoje, kurią sudaro dievai Brahma ir Višnu. Tačiau ji taip pat turi galimybę atkurti iš mirties, kuri, suprantama iš induizmo, reiškia gyvenimo būdo pasikeitimą, o ne kaip neegzistavimą.
Kaip naikinantis dievas, Šiva sunaikina viską, kas egzistuoja, kad atsirastų naujas ir atsinaujintų gyvenimas ir visata, todėl jis taip pat laikomas dievu kūrėju. Dvasingumo srityje vystymasis yra būtinas sunaikinimas, todėl jis taip pat laikomas svarbiausiu jogu ar jogos dievu.
Taip pat ir Šiva yra gerbiamas šyvaizmo dievas, vienas seniausių ir įtakingiausių Hudaizmo įsitikinimų.
Šivos savybės ir požymiai
Induizme Šiva yra vienas iš galingiausių dievų, turintis galimybę kurti ir sunaikinti, kad būtų pasiektas dvasinis visatos atsinaujinimas ir pusiausvyra. Todėl Šiva pasižymi įvairiomis fizinėmis savybėmis ir savybėmis, skiriančiomis jį nuo kitų dievų.
Charakteristikos (fizinės)
- Jo oda pavaizduota pilkai mėlyna spalva, nes jis paėmė nuodus, sukurtus sunaikinti visas visatos būtybes, kurias išgelbėjo. Tai nektaras, kurį dievai sukūrė tam, kad taptų nemirtingi.
- Jo oda vaizduojama padengta pelenais, kurie vaizduoja gyvenimą ir mirtį kaip gyvenimo realybę.
- Jo plaukai yra matiniai. Jo plaukų bangos reprezentuoja jį kaip vėjo dievą (Vaiu) ir kvėpavimo formą, esančią visose gyvose būtybėse.
- Iš jo galvos ir plaukų teka Gango upė, reiškianti jo ir jo protėvių nuodėmių apvalymą.
- Jis turi tris akis, viena iš jų yra viduryje kaktos. Sakoma, kad tavo akys gali pamatyti praeitį, dabartį ir ateitį.
- Jis turi keturias rankas. Viename jis turi trišakį, kuris šivaizmui reiškia savybes, kurias jis turi kaip dievą kūrėją, naikintoją ir regeneratorių. Kitoje rankoje jis laiko smėlio laikrodžio formos būgną.
Atributai
- Ant kaktos jis turi mėnulį pusmėnulio fazėje, netoli trečiosios akies. Mėnulis tarnauja kaip laiko matas, todėl Šiva taip pat atstovaujama kaip laiko šeimininkė.
- Ant kaktos jis taip pat turi tris nupieštas pelenų linijas (vibhuti), kurios atspindi mūsų esybės esmę (ego, nežinojimo priemaišas, patinka, nemėgsta ir kt.).
- Ant kaklo jis nešioja kobrą. Šiva, norėdamas apsaugoti visatos gerovę, buvo nurijęs kalketu nuodų, tačiau manoma, kad jo žmona Parvati pririšo prie jo kobrą, kad nuodai liktų gerklėje ir taip tapo mėlyni.
- Jame yra karoliukų virvelė, atstovaujanti žmonijos išnykimui ir kartai.
- Apsirenk dramblio odoje, kuri simbolizuoja pasididžiavimą, ir elnių odoje, kuri simbolizuoja proto valdymą iki tobulumo.
- Ant riešų jis turi medines juostas, kurioms priskiriamos vaistinės galios.
- Jis sėdi ant tigro odos, kuri simbolizuoja pergalę prieš bet kokią jėgą ir reiškia jos užkariavimą dėl troškimo.
Šivaizmas
Šivaizmas yra vienas seniausių ir labiausiai praktikuojamų indų įsitikinimų. Jis gerbia tik Šivą kaip aukščiausią dievą, kuris reprezentuoja sunaikinimą ir kūrimą, kad būtų pasiekta visatos apsivalymas.
Tai gana platus įsitikinimas, apimantis įvairias monistines ir dualistines filosofines pažiūras apie visatos kilmę, taip pat mitus, ritualus ir jogos praktikas.
Šivaizmas remiasi šventais Vedų (keturios indų literatūros knygos) ir Agamų (budizmo, induistų ir yainos literatūros) tekstais. Vedos Vedų tekstuose Šiva vadinamos Rudra arba Maheshwaram.
Šiva paprastai garbinama taip:
- aukščiausias Trimurti dievas (Brahma, Višnu ir Šiva),
- reprodukcijos dievas, kurio simbolis vadinamas lingamu (falu),
- naikintojas dievas, todėl jį galima vadinti Kāla,
- įvairiomis žmogaus formomis, tokiomis kaip Nataradža ar Natarašas (šokėjas) ar Dakšina-murti (mokytojo, mokančio absoliučią tiesą keturiems išminčiams, atvaizdas).
Tie, kurie praktikuoja šivaizmą, vadinami šivaistais arba šajavais, nes jie garbina Šivą kaip kūrėją, naikintoją ir dievą išsaugotoją. Šis įsitikinimas dažniausiai praktikuojamas Indijoje, Nepale ir Šri Lankoje, nors jis paplito visame pasaulyje.
Šivos garbinimas atliekamas ir šventyklose, ir namuose, gaminančiuose šį įsitikinimą.
Šivos istorija
Pagrindiniai informacijos apie indų mitologiją šaltiniai yra senovės tekstai „Vedos“, „Puranos“ ir „Tantros“, kuriuose kaupiami ir aprašomi pasakojimai, epai ir tradiciniai mitai apie induizmo dievus ir data bent jau iki antrojo tūkstantmečio pr.
Šiose istorijose Šivos istorija nėra aiški ir neturi nuoseklios pasakojimo gijos. Pavyzdžiui, Vedų tekstuose dievo Šivos vardas nerodomas, tačiau norėdamas padidinti jo pagarbą, jis buvo siejamas su dievu Rudra, kuris pasirodo Rig-veda (seniausias Vedų tradicijos tekstas).
Vedų religijoje, vienoje iš seniausių tikėjimų Indijoje, vienintelė dievybė, turinti didelį griaunamąjį potencialą, yra Rudra, „siaubingos“ jėgos dievas, kuris vėliau save įvardijo kaip Šivą „geranorišką“. Abu dievai turi tas pačias savybes induistų šventraščiuose, kuriuos ekspertai pripažįsta tuo pačiu dievu.
Kita vertus, Purano tekstuose Šiva, be kitų, vadinama Šiva, Linga, Skanda, Agnimu. Tačiau nė viename iš šių tekstų ar mitų jo kilmė nėra išaiškinta, nors jis išsiskiria kaip vienas pagrindinių induizmo dievų.
Tačiau yra žinoma, kad Šiva yra trijų didžiųjų hinduizmo dievų suformuotos Trimurti arba Hindu triados dalis. Šiva reiškia naikinantį dievą, Brahma - dievą kūrėją, o Višnu - saugantį dievą. Tokiu būdu užbaigiamas kūrimo, išsaugojimo ir sunaikinimo ciklas.
Šivai, norint pasiekti dvasinį apsivalymą, būtina sunaikinti. Griaunamasis jo aspektas taip pat siejamas su gyvenimo ir visatos kaip nenutrūkstamo ciklo pokyčių ir transformacijos idėja.
Žinoma, kad jo namai yra ant Kailasa kalno - vaizdas, kurį galima pamatyti fone, kai jis vaizduojamas atliekant Mahāyogī jogos pozą ir kur jis gyveno su žmonomis.
Pagrindiniai Šivos mitai
Šiva ir Sati
Sati, vedybinės laimės ir ilgaamžiškumo deivė, Daksha ir Prasuti dukra, buvo pirmoji Šivos žmona. Satí gimė iš deivės Adi Parashakti reinkarnacijos, kuriai buvo atsidavę jos tėvai ir kurią ji perspėjo, kad jie negali netinkamai elgtis su savo dukra, nes tai sukels jos mirtį.
Sati vedė Šivą, bet Daksha nepritarė santuokai. Jis surengė vakarėlį, į kurį pakvietė visus dievus, išskyrus dukterį Satí ir Šivą. Sati reikalavo Šivos eiti, bet jis nenorėjo. Satí nuėjo į akistatą su savo tėvu, kuris šaukė ant jos ir uždraudė jai įeiti, o tai sukėlė savižudybę padegant save.
Kai Šiva tai sužinojo, jis buvo įsiutęs Daškos namuose, kuriuos jis nužudė kartu su tūkstančiais nekaltų per šokio naikinimo šokį ar atstovaudamas Šivai Nataradžai.
Galiausiai Šiva sugrąžino į gyvenimą visus nužudytuosius, paėmė apdegusį Satio kūną ir vaikščiojo po Visatą. Įvairios Sati kūno dalys krito įvairiose vietose, kurios dabar laikomos šventomis Šri Lankoje, Indijoje, Nepale ir kitose Azijos šalyse.
Šiva ir Parvati
Šiva turėjo antrąją žmoną Parvati (dar vadinamą Uma), su kuria gyveno ant savo namų Kailasa kalno. Parvati yra Satí reinkarnacija.
Parvati reiškia kosminę energiją, kuri leidžia atsinaujinti, transformuotis ir atsinaujinti. Tai taip pat pasirodo ir kituose Šivos gyvenimo etapuose, pavyzdžiui, Durgoje, Kalyje ir kt. Šiva ir Parvati sudaro papildomą universalių jėgų porą.
Kartu jie turėjo gilią meilės istoriją ir atspindi mylimojo paieškas iš mūsų pačių būtybės. Hinduistų tradicijoje Parvati atstovauja moteriškam principui, o Šiva - vyriškam principui.
Kartu jie sukūrė kosminę šeimą su trim vaikais:
- Aiapa (moterų Višnu įsikūnijimas).
- Kartikeia (karo ar smurto dievas) turi šešis veidus.
- Ganesha (dievas su dramblio galva) atstovauja intelektui.
Šiva Nataradža
Šiva Nataradža arba Šokio valdovas yra šokančio dievo Šivos reprezentacija. Paprastai jis vaizduojamas akmens ar metalo skulptūrose, kurios formuoja įniršio šokį, kurį Šiva naudoja tam, kad kažką sunaikintų, o paskui vėl atgimtų.
Šiva Nataradža yra šokama ugnies ratu ir ant Apasmaros (nykštukas, reiškiantis nežinojimą).
Jis rodo dinamišką laikyseną, kai jis remiasi į dešinę koją, o kairė yra pakelta ir sukryžiuota. Jo plaukai juda, o keturios rankos ištiestos.
Tai gali jus dominti: Ganesha
Šiva ir joga
Šiva yra laikomas jogos arba Didžiojo Jogo dievu ir atstovu. Joga yra tūkstantį metų gyvuojanti fizinė ir psichinė disciplina, kurios tikslas yra išlaisvinti materialius sielos ryšius. Jogoje dvasinis apsivalymas yra būtinas norint vystytis.
Šiva laikomas svarbiausiu jogu, nes jis simbolizuoja kūrybinę ir destruktyvią energiją. Jo mokymai tarnauja kaip tiltas suprasti žmogų ir viską, kas jį supa, kad galėtų gyventi geriau be prisirišimų, ugdydama vidinę jėgą ir psichinę koncentraciją.
Vienas iš dažniausiai pasitaikančių Šivos vaizdų jogoje yra Mahāyogī, kuriame jis pasirodo sėdintis priešais Kailasa kalną ant tigro odos, laikydamasis idealios laikysenos ar lotoso laikysenos. Trečioji akis ant kaktos reiškia išminties energiją.
- Induizmas.
- Joga.
