Legenda yra pasakojimas, pasakojantis apie abejotino tikrumo įvykius, esančius tikroje erdvėje ir laike, kuris perduodamas žodžiu.
Tai įvairus žanras, egzistuojantis daugumoje kultūrų, o jo klasifikacija priklauso nuo jo atsiradimo vietos ir temos.
Čia paaiškiname egzistuojančius legendų tipus.
Pagal jūsų kilmės vietą
Miesto legendos
Tai legendos, esančios dabartinėje epochoje ir nusistovėjusios mieste. Jie laiko tikrais įvykiais, kad jie nėra ir kurių sklaida, tarsi tai būtų gandas, daro juos miesto legendomis.
Paprastai jo turinys yra tragiško ar paslaptingo pobūdžio, nors istorijas galime rasti ir moraliniais ar švietimo tikslais.
Vienas iš geriausiai žinomų pavyzdžių yra legenda mergina ant kreivės. Teigiama, kad mergina naktį vairuotojams pasirodo pavojingu antriniu keliu. Jos misija yra įspėti apie pavojų, kurį kelia kreivė, kurioje ji prarado gyvybę dėl eismo įvykio.
Kaimo legendos
Šios istorijos, panašaus turinio į ankstesnes, turi savo kontekstą kaimuose ir didžiuliuose laukuose, vienišoje aplinkoje, pavyzdžiui, miškuose ir kalnuose, ir yra suplanuotos toli nuo mūsų laikų.
Viena vertus, tai yra mirtinas komponentas su tam tikrais teroro atspalviais ir, kita vertus, pasakiškų personažų pasirodymas tose vietose.
Legenda apie Zugarramurdi raganos Jis pasakoja apie susitikimus, vykusius šios savivaldybės urvuose ir pievose, esančiose Navaros Pirėnuose.
Šiuose susitikimuose kaimynai susirinko praktikuoti raganavimus, kviesti dvasias ir burti. Jo galios galėjo apsaugoti, įskaudinti ir net sunaikinti ar nužudyti. Iš šios istorijos kilo terminas akelarre, kuris baskų kalba reiškia ožkos pievą.
Vietos legendos
Tai pasakojimai, apibūdinantys įvykius konkrečioje vietoje arba istorinių veikėjų, kuriems svetainė turi savo šlovę, poelgiai. Jie paprastai yra susiję su vietos pamatais ar dideliais jos poelgiais.
The legenda apie Lethes upę Tai geras pavyzdys. Jis sako, kad visi perėję upę prarado atmintį.
Vieną dieną Romos kareivių grupė atsisakė kirsti upę bijodama būti užmiršta.
Jų vadas, norėdamas įtikinti, kad nėra pavojaus, perplaukė upę ir ėmė vadinti juos vardu, taip nutraukdamas karių prietarus.
Romėnai iš tikrųjų buvo priešais Limos upę ir pastatė tiltą, kuris galų gale suteiks miestui pavadinimą.
Pagal jos temą
Vaikų legendos
Šio tipo legendos yra atsakingos už tam tikrų faktų paaiškinimą, paprastų ir įdomių pamokų bei moralės teikimą mažiesiems. Jie paprastai apžvelgia kasdienes problemas, istorinius įvykius ar tradicijas apsakymų forma ir paprastai per juokingus personažus.
The vaivorykštės legendaPavyzdžiui, jis sako, kad vieną dieną spalvos ginčijosi, nes kiekviena buvo laikoma svarbesne už likusias. Jie vienas po kito paaiškino priežastis, kodėl jų spalva buvo gražiausia pasaulyje.
Toks buvo šurmulys, kad lietus priartėjo norėdamas sužinoti, kas vyksta. Išgirdus ginčą jiems kilo gera kova, nes visos spalvos yra svarbios ir turi gyventi harmoningai. Ji liepė jiems laikytis už rankos ir eiti paskui ją.
Nuo tos akimirkos, kai lietus nustoja galioti ir saulė teka, pasirodo vaivorykštė, parodanti mums draugijos ir lygybės grožį.
Etiologinės legendos
Jie yra atsakingi už tai, kad žmonijai būtų atsakyta, kaip ir kodėl įvyksta jų aplinką sukeliančios geografinės avarijos. Paprastai jie pasakoja apie tolimus įvykius laike ir jų veikėjai gali būti įvairūs, pavyzdžiui, dievai, karaliai, gyvūnai ir kt. Tikrąjį elementą suteikia vieta, kur vyksta istorija.
Legenda apie Popocatépetl ir Iztaccíhuatl paaiškina meilės istoriją, dėl kurios atsirado šie du Meksikos geografijoje esantys ugnikalniai.
Garsiojo vado dukra Iztaccíhuatl įsimylėjo vieną iš karių, kovojusių kartu su jos tėvu Popocatepetl. Karys buvo išsiųstas kovoti su pažadu vesti princesę, kai jis grįš.
Princesės piršlys, pavydėjęs jos meilės, paskleidė gandą, kad buvo nužudytas Popocatepetl, dėl kurio Iztaccihuatl mirė iš sielvarto.
Kai grįžęs karys sužinojo pražūtingas naujienas, jis pastatė pilkapį, kuriame jis prižiūrės savo mylimąją. Ten, priešais jo lavoną, deglo šviesoje, Popocatepetl liko, kol žuvo.
Tokių įvykių sujaukti dievai nusprendė paversti juos ugnikalniais, nukreiptais vienas į kitą, kad jie amžinai galėtų būti kartu.
Istorinės legendos
Tai yra realiausias klasifikavimo tipas, nes jie nagrinėja faktinius praeities įvykius, tokius kaip karo konfliktai. Jie taip pat vaidina personažus, kurių egzistavimas buvo tikras. Jo tikslas paprastai yra pagirti aptariamą įvykį, vietą ar veikėją per palankiai išspręstą konfliktą, nors yra atvejų, kurių baigtis yra tragiška.
The legenda apie Guzmaną, Gerąjį Tai vienas iš jų. Joje pasakojama apie XIII amžiaus Leono bajoro Alonso Pérezo de Guzmáno išnaudojimą, kuriam buvo pavesta ginti Tarifos tvirtovę nuo musulmonų išpuolių.
Negalėdami pasiimti citadelės, priešai pagrobė jauniausią Alonso sūnų grasindami jį nužudyti, jei tėvas nepasiduos kovoje.
Toli gražu nesutikdamas su tokiu šlykščiu šantažu, Alonso metė durklą nuo sienos šaukdamas „nužudyk jį tuo, jei taip nusprendei, ko aš daugiau noriu garbės be sūnaus, ką sutepė sūnus su mano garbe“.
Musulmonai nužudė nepilnametę, tačiau apgultis nepavyko ir Alonso gavo Guzmano, el Bueno slapyvardį ir Sanlúcar viešpatavimą.
Religinės legendos
Jų pagrindinė tema yra šventųjų ir kankinių gyvenimas, kuris mus nukreipia į labai tolimą laiką, nors šio tipo pasakojimai solidumo įgijo viduramžiais. Jų tikslas yra išaukštinti religiją, kurios dalimi jie yra, ir kartais švęsti savo triumfą dėl blogio.
Legendoje Jurgis ir slibinas Mes radome slibino sutramdytą karalystę, kuriai buvo aukojamos gyvūnų ir žmonių aukos, kad ji būtų rami.
Vieną dieną atsitiktinai drakoną maitinusi auka buvo karalystės princesė. Beveik suvalgytas žvėries, Jorge pasirodė arkliu savo įspūdingais šarvais. Po smurtinės kovos jis nužudė drakoną, nepažeistą išgelbėjęs princesę ir išvaduodamas karalystę nuo jos grėsmės.
Iš žemės pasirodė rožės krūmas, išsimaudęs pabaisos kraujyje, kurį Jorge padovanojo princesei. Jorge mirė kaip kankinys už krikščionybės gynimą, o vėliau buvo paskelbtas šventuoju.
Moralinės legendos
Tai yra istorijos, kurios suteikia vertybių ir elgesio per konfliktus pamoką. Pagrindinis veikėjas randa du galimus kelius, kuriais reikia eiti, ir apskritai pasirenka teisingą, dorybės kelią. Gėris virš blogio vėl triumfuoja, bet iš etinės, o ne iš religinės perspektyvos.
Legenda apie Šuo ir Kakasbalas supažindina mus su varganu vyru, kuris nuolat skriaudė savo šunį. Apgaulės ekspertas demonas Kakasbalas nusprendė pabandyti pasinaudoti šuns patirta neteisybe.
Jis kreipėsi į gyvūną, norėdamas įtikinti jį atsisakyti savo šeimininko, tačiau šuo atsisakė, nes jo lojalumas buvo pirmas. Kelis kartus jis primygtinai reikalavo, kol šuo, norėdamas sustabdyti savo pastangas, pripažino jį įtikinęs. Kakasbalas reikalavo savo sielos mainais į norą, o šuo troško kaulo kiekvienam jo kūną dengiančiam plaukui.
Demonas ėmė juos skaičiuoti. Baigdamasis šuo prisiminė, kad yra skolingas savo šeimininkui ir judėjo taip, kad Kakasbalas prarado skaičių. Jis kartojo šį triuką, kol demonas pastebėjo ir nustojo skaičiuoti, laikydamasis pamokos, kurią jam išmokė gyvūnas, nes lengviau sugadinti žmogaus sielą nei šuns.
Eschatologinės legendos
Jie nagrinėja tai, kas susiję su gyvenimu po mirties, todėl mes susiduriame su vaiduokliškų legendų tipu. Viena iš labiausiai egzistuojančių ir mažiausiai išspręstų egzistencinių abejonių žemiškame gyvenime, galbūt todėl, kad liudytojai negrįžta to pasakyti.
Visa tai leidžia tokio tipo legendoms pasireikšti daugelio kultūrų tradicijose.
Legenda apie Santa Compaña viduramžiais nuveda mus į Galiciją. Yra sielų procesija, kuriai skauda, eina nakties metu, nusidažiusi rūku ir bijau vietų, kur jis praeina.
Ją režisuoja kryžiaus nešiotojas, dar gyvas, pasirinktas ir pasmerktas klaidžioti iki mirties arba kol kitas nelaimingas žmogus neša kryžių savo vietoje. Užsidegę žvakėmis, kurias nešiojasi kiekvienas iš spektrų, jie palieka grėsmingą vaško kvapą.
Jo buvimas numato mirtį, arba pasirodydamas mirusiam asmeniui, arba aplankydamas namus, kuriuose buvo ligonių siela.
Jūrų legendos
Ši kategorija kyla dėl netikrumo, kurį jūra sukelia žmonėms dėl savo pratęsimo, nenuspėjamo ir nepriimtino elgesio, būtybių, kurios gali apsigyventi jos gylyje, ir laivų, galinčių nuvykti į jos krantus.
Legenda apie Kapitonas Morganas pasakoja apie Velso jūrininko Henry Morgano apiplėšimą Karibų piratavimo aukso amžiuje. Buvo pasisavinta daugybė Ispanijos laivų, nors didžiausias jų žygdarbis buvo turtingiausių to meto miestų plėšimas Panama.
Gavęs grobį, jis nuvyko į San Andrés salą paslėpti jo urve, kuris šiandien yra žinomas kaip Morgano urvas. Salos gyventojai tvirtina, kad lobis lieka paslėptas ten po vandeniu ir bus matomas jį išgaravus.
Siaubo legendos
Jie sieja makabriškus įvykius, apsireiškimus, keistus reiškinius, tragiškus įvykius, kurie sukelia ankstyvą ar trauminę veikėjų mirtį. Ir simboliai, ir vieta paprastai yra tikri, o iškraipymas atsispindi įvykyje, apie kurį kalbama, kuris dažniausiai yra sugalvotas, perdėtas ar, paprasčiausiai, iškreiptas jį perduodant.
Tai pasakojama apie legendą Drakula, kuris patenka į XV amžiaus Transilvaniją. Čia gyveno Valakijos kunigaikštis Vladas Dráculea, žinomas kaip Vladas Tepesas, už žiaurumą, kuriuo jis elgėsi su savo priešais, kuriuos kankino ir pasmerkė mirti. Šis personažas įkvėpė romaną, kuris baigė klastoti legendą ir paskleisti ją visame pasaulyje.
- Legenda
- Legendos charakteristikos
