Kas yra Iracundo:
Iracundo yra būdvardis rodo polinkį į pyktį. Šia prasme kai kurie sinonimai yra irzlūs, irzlūs ir pikti. Tai taip pat reiškia, kad kažkas yra sotus ar apimtas pykčio.
Kai kurie panašūs žodžiai, turintys tokią reikšmę, yra įniršę, įsiutę, pasipiktinę, siautėję, susierzinę ir pikti. Jis kilęs iš lotynų kalbos iracundus o savo ruožtu lotyniškas žodis eiti į (pyktis, pyktis). Kaip antonimus galima vartoti žodžius ramus ir ramus.
Pykdantis žmogus
Psichologijoje pyktis paprastai laikomas viena iš pagrindinių emocijų, iš esmės jis yra automatinis ir turi adaptacinę reakcijos į dirgiklį funkciją.
Tačiau kai pyktis nėra tinkamai apdorojamas, jis užleidžia vietą pasipiktinimui, kuris būtų antraeilė emocija (kartais dar vadinama jausmu) ir kuriai būdingas smurtas ar patologinė neapykanta.
Supykęs žmogus ne visada elgiasi agresyviai. Pyktis taip pat gali pasireikšti pasyviai, pavyzdžiui, manipuliuojant ar priverstinai elgiantis. Yra fiziologinių organizmo reakcijų, tokių kaip adrenalino išsiskyrimas.
Todėl piktas žmogus yra linkęs į pyktį, įniršį ir irzlumą arba pasireiškia neigiamai sau ar aplinkai. Yra pykčio, kurį kartais sukelia pagrindinės problemos, pvz., Nusivylimas nepatenkintu noru, apdorojimo ar valdymo mechanizmai.
Pykčio yda
Pyktis krikščionybėje buvo laikomas vienu iš mirtinų ydų ir nuodėmių. Jis pasirodė graikų kalba kaip orgè (pyktis, smurtas ar žiaurumas, nors šis žodis kituose kontekstuose buvo verčiamas kaip energija, aistra), o vėliau lotynų kalba eiti į.
Pyktis Biblijoje
Senajame, kaip ir Naujajame Testamente, pyktis yra kartojamas. Pavyzdžiui, Kvailys išleidžia savo pyktį, bet išmintingi moka tai įvaldyti “. (Patarlių 29:11) arba „Nes žmogaus pyktis neveikia Dievo teisingumo“ (Jokūbo 1:20).
Taip pat kalbama apie „Dievo rūstybę“. Pavyzdžiui, 'Dievas yra teisingas teisėjas ir Dievas kiekvieną dieną pyksta ant nedorėlių “. (Psalmės 7:11) arba „Neatkeršyk, mylimoji, bet palik vietos Dievo rūstybei; nes parašyta: Kerštas yra mano, aš atsilyginsiu, sako Viešpats “(Romiečiams 12:19).
Tai yra sudėtinga tema, ir yra keletas tyrimų, kurie nagrinėja šią problemą, remdamiesi Šventuoju Raštu ir teologiniais apmąstymais. Krikščionybėje galima suprasti, kad Dievo rūstybė neatitinka žmogaus pykčio ir yra dieviškos meilės vaisius.
