Kas yra Evangelija:
Evangelija tai yra rinkinys iš 4 knygų, esančių Naujajame Testamente, kur pasakojama apie Jėzaus Kristaus gyvenimą, mokymą ir stebuklus. Žodis evangelija yra lotyniškos kilmės „Evagelis"Tai, savo ruožtu, kilęs iš graikų"evangelija", Sudaryta iš 2 žodžių"ev" ką tai reiškia "gerai„Y“angelos"Kuris išreiškia"pristatymo kurjeris", Todėl tai reiškia"Gerai nauja ar laiminga žinutė ".
4 knygas, sudarančias Naująjį Testamentą, yra evangelistai Lucas, Mateos, Juan ir Marcos, kurios yra žinomos kaip kanoninės evangelijos. ir kiekvienoje bažnytinėje šventėje vienas ar keli skyriai yra dalijami su tikinčiaisiais, siekiant pagrįsti Jėzaus Kristaus gyvenimą ir jo paliktus mokymus. Panašiai nėra aiškios idėjos apie evangelijų rašymą, tai yra, jei jos būtų parašytos aramėjų ar graikų kalba, tai, ką turime, yra tikras įsitikinimas, kad evangelijos nebuvo sukurtos jų pačių, nes evangelistai susirašinėjo kitaip Nuolanki klasė, todėl jie nemokėjo nei skaityti, nei rašyti, ypač jei juos apgyvendino kai kurie Jėzaus pasekėjai, gerai išsilavinę ir išsilavinę žmonės.
Dėl to, kas išdėstyta pirmiau, tai galima pastebėti Evangelijų nesantaikoje su rašytiniais faktais, pavyzdžiui: „Jono knygoje tai rodo, kad, kita vertus, Jėzus dar nebuvo pakilęs į dangų praėjus 2 dienoms po jo mirties, Luko knygoje išreiškiama, kad Jėzus būtų tą pačią savo mirties dieną su vagimi rojuje “, taip pat pastebima geografinė painiava Judėjos ir Galilėjos apylinkėse, todėl išplaukia, kad 4 knygos nebuvo parašytos tiesiogiai jų ar tiesioginių Jėzaus mokinių.
Kita vertus, katalikams evangelija reiškia ne tik 4 knygas, kuriose aprašomas Jėzaus gyvenimas, mokymas ir auka žmonijai išgelbėti, bet ir tai, kad geros naujienos apie asmens gyvenimo pertvarkymą kuris klauso „Viešpaties žodžio“ per pamoką, kurią palieka kiekvienas, ir tikintysis įsipareigoja įvykdyti tai, ką Viešpats atsiuntė.
Nepaisant to, kiekviena evangelija Jėzaus gyvenimą vaizduoja skirtingai, Mato evangelija žydams pateikia karalių Jėzų; Morkaus evangelija rodo Jėzų kaip tarną romėnams; Panašiai ir Luko evangelijoje Jėzus graikams gali būti stebimas kaip žmogaus sūnus, galiausiai Jono evangelijoje jis renka Jėzaus mokymą, veiksmus, taip pat jo mirtį ir prisikėlimą, stebėdamas Jėzų kaip veiksmažodis, įkūnytas visuose vyruose.
Sinoptinės evangelijos
Sinoptinės evangelijos yra 3 evangelistai (Morkus, Matas ir Lukas), kurie pasakoja apie Jėzaus Kristaus gyvenimą ir įvykius panašiai ir gali būti skaitomi lygiagrečiai, nes žodis sinoptika rodo: „syn“ reiškia: „kartu„Y“opsis “ išreiškia „viziją“. Dėl šios priežasties yra sinoptinė problema, susijusi su jų tarpusavio santykiais ir jų nesutarimu, nes knygos Matas ir Lukas labai panašios į Mato evangeliją.
Siekiant išspręsti evangelijų skirtumus ir panašumus, buvo sukurtos kelios teorijos, kurios šiuo metu yra „2 šaltinių teorija“ Dar neįrodyta, kad tai rodo, jog knyga „Markas“ buvo seniausia evangelija ir tarnavo kaip pavyzdys Mateosui ir Lucasui, iš kurio kyla didžiulis 3 knygų panašumas, tačiau šis postulatas nėra visiškai teisingas, nes jis egzistuoja tarp „Mateos“ evangelijų. ir Lucasui panašių faktų ar situacijų, kurių nepateikia Marko knyga. Atsižvelgiant į šią problemą, a „Q šaltinis“ kuris laikomas Jėzaus mokymų ar posakių rinkiniu, be pasakojimo elemento, ir iš to išplaukia, kad tai yra bendra medžiaga, kurią turi Mateo ir Luko evangelijos, todėl jos negalima rasti Evangelijoje pagal Jėzų. Pažymėti. Savo ruožtu Evangelija Jonas buvo parašyta paskutinė, kurioje pastebimas didelis skirtumas su aukščiau paminėtomis evangelijomis.
Norint geriau suprasti, „šaltinis Q " kilęs iš vokiečių "quelle" ką tai reiškia "fontanas“, Suformuluotas 1900-aisiais, jis kilo iš vieno iš dabartinių šiuolaikinės Evangelijos mokyklos pamatų. Taip pat "Šaltinis QTai galėjo būti parašyta aramėjų kalba ir vėliau išversta į graikų kalbą, tačiau, kaip jau buvo minėta anksčiau, nėra aiškios kalbos, kuria knygos buvo parašytos, idėjos.
Apokrifinės ir kanoninės evangelijos
Apokrifinės evangelijos Jie parašyti pirmaisiais krikščionybės amžiais, susiję su Jėzaus gyvenimu ir mokymu, tačiau nebuvo pripažinta, kad jie yra Naujojo Testamento kanono ar knygų dalis. Vietoj to kanoninės evangelijos Tai yra Mateos, Marcos, Juan ir Lucas evangelijos, kurias krikščionių bendruomenės priėmė norėdamos būti Naujojo Testamento kanono ar knygų dalimi.
