Kas yra Sodoma ir Gomora:
Sodoma ir Gomora yra dviejų kaimyninių miestų vardas nuo patriarcho Abraomo laikų, kurių istorija yra susijusi su Pradžios knyga. Remiantis Biblijos pasakojimu, šie miestai buvo sudeginti kaip dieviška bausmė už jų nuodėmių sunkumą.
Šiandien tai yra viena iš prieštaringiausių Biblijos vietų. Sodomos ir Gomoros istorija dažnai naudojama įspėti apie bausmes, kurias sukelia nuodėmė ir nepaklusimas Dievo įstatymams. Pradžios knygoje Dievas rodomas kaip nenumaldomas teisėjas. Bet jai priskirta ir kita About-Meaning.com.
Iš Sodomos ir Gomoros istorijos kyla išraiška Sodomitas, kuris iš pradžių nurodo Sodomos gyventojų gentilicio. Tačiau terminas „sodomitas“ buvo populiariai vartojamas homoseksualiems vyrams apibūdinti.
Šis terminas taip pat buvo vartojamas žmonėms, kurie praktikuoja „iškrypimus“. Naudojimas priklauso nuo ideologinio konteksto ir interpretacijos. Bet kuriuo atveju jis pagrįstas ištrauka, kurios istoriją mes apibendriname žemiau.
Sodomos ir Gomoros istorija
Pasakojama, kad Lotas ir jo šeima gyveno prie Sodomos miesto vartų, nuo tada, kai dėdė Abraomas išgelbėjo jį iš Dano miesto.
Iš pradžių Loto misija buvo skatinti miesto atsivertimą, nes tiek Sodoma, tiek Gomora buvo laikomi miestais, kuriuose dominuoja nuodėmė. Anot Pradžios knygos, šauksmai pasiekė Dievo ausis, kuris nusprendė tuos miestus sunaikinti.
Abraomas sulaukia netikėto trijų vyrų apsilankymo, kuriuos jis lanko visiškai pagarbiai. Tai jam išreiškia Dievo sprendimą sunaikinti Sodomą ir Gomorą. Abraomas užtaria miesto teisuolius ir prašo pasigailėjimo jų vardu, nes ten yra Lotas ir jo šeima. Vienas iš jų sutinka būti dievobaimingas, jei randa bent dešimt teisuolių.
Du iš trijų lankytojų išvyksta į Sodomą ir prisistato kaip dangiškosios būtybės Lotui, kuris juos priima. Kai tik Sodomiečiai tai sužino, jie grūmojasi prie namo reikalaudami, kad Lotas perduotų juos seksualiai išnaudoti. Siekdamas juos atkalbėti, Lotas vietoj vyrų siūlo joms savo dukteris, tačiau jos nesilaiko.
Du angelai supranta, kad tarp jų nėra teisingo vyro, ir jie nusprendžia įvykdyti suplanuotą planą, bet ne prieš leisdami Lotui ir jo šeimai pabėgti į netoliese esantį miestą. Galiausiai ant Sodomos ir Gomorros iškrenta sieros lietus, kuris abu miestus sudegino iki žemės. Kelyje Loto žmona pasisuka atgal ir virsta druskos stulpu.
Ginčas apie Sodomą ir Gomorą
Šios ištraukos interpretacijos dažnai yra gana prieštaringos. Tradicija nurodė, kad ši ištrauka pasmerkia vyrų homoseksualumą pasmerkdama jį kaip nuodėmę.
Kitiems egzegetams sodomitų nuodėmė yra ne homoseksualumas, o smurtas, empatijos stoka, nepaklusnumas ir pasididžiavimas. Norėdami paremti šį aiškinimą, jie remiasi kitomis užuominomis apie sodomiečius, įtrauktus į kitas Biblijos knygas.
Savo ruožtu feministinis skaitymas būtų skandalingas bet kuriuo iš ankstesnių aiškinimų, nes abu palieka natūralų moterų išžaginimą, išreikštą Loto derybose su sodomitais, siūlydami savo nekaltas dukteris kaip mainus, kad išvengtų vyrų prievartavimo. .
Sodoma ir Gomora Korane
Šventojoje musulmonų knygoje Korane yra keletas nuorodų į Sodomos ir Gomoros istoriją, nors šie miestai ir nėra identifikuojami tais pavadinimais. Tačiau naudojamas Loto vardas ir istorija yra pasakojama.
Korano versijoje Lotas siunčiamas kaip pranašas liudyti Allahą Sodomoje ir įspėti juos, kad jo elgesys gali sukelti Dievo rūstybę. Lotui Sodomitai nusidėjo ne tik homoseksualumu ir kitais veiksmais, bet ir todėl, kad nesigėdija ir daro savo nuodėmes tiek privačiai, tiek viešai.
Skirtingai nuo judėjų ir krikščionių Pradžios versijos, islamo kalboje manoma, kad kai Lotas pasiūlo savo dukteris, jis tiesiogine prasme nenurodo savo palikuonių, o simboliškai naudoja šią frazę kalbėdamas apie Sodomos moteris ir oficialią santuoką.
Kai gausybė sodomitų išlaužia duris ir apgaubia angelus, jie atvirai patvirtina, kad jie yra Allaho pasiuntiniai, kai jie išsigąsta ir atsitraukia, tačiau auštant Allahas nusiunčia miestui griaunančią bausmę.
