Kas yra Ganesha?
Ganesha, dar žinomas kaip Ganesh, Ganapati ir Vinayaka, yra indų dievas, turintis dramblio galvą ir žmogaus kūną, Šivos ir Parvatio sūnus. Jis yra išminties, protingumo, protingumo, gausos, politikos ir naujų pradų dievas. Jis taip pat yra menų, raidžių ir mokslų globėjas. Ganesha yra vienas populiariausių induizmo dievų.
Ganesha vardas kilęs iš sanskrito kalbos laimėti ir yra. Laimėk reiškia „grupė“, „minia“ ar „žmonės“; kol yra tai priesaga, reiškianti „lordas“, „šeimininkas“ ar „valdovas“. Vadinasi, Ganesha reiškia pusiau dieviškų būtybių grupės Šivos aplinkoje vadovą. Tai taip pat reiškia žmonių viešpatį.
Ganesha yra įskaitytas už sugebėjimą išvalyti kliūčių kelią ir atnešti sėkmę tam, kuris daro gera. Todėl visos indų apeigos ir apeigos, taip pat reikšmingos derybos ar įvykiai prasideda jo palaiminimo iškvietimu. Taip pat visose Indijos šventyklose ant durų uždedamas Ganesha atvaizdas, kaip tikinčiųjų aptvaro sergėtojas ir gynėjas.
Kasmet ganešos festivalis, paskambino Ganesha chaturthi. Šventė susieta su mėnulio kalendoriumi. Tai vyksta dešimt dienų tarp rugpjūčio ar rugsėjo. Festivalyje viešai ir privačiai reiškiamas atsidavimas Ganešai.
Metu Ganesha chaturthiNamuose ir viešosiose erdvėse ruošiami altoriai su molio atvaizdais; rengiami koncertai, vaidinimai ir visuomenės aptarnavimo veikla. Paskutinę dieną vaizdai procesijoje nunešami į vandens šaltinį, kur atliekamas panardinimo ritualas, po kurio molio vaizdai atskiedžiami. Ši finalinė ceremonija vadinama Ganesha visarjan.
Ganesha simbolika ir jos reikšmė
Ganesha atributai
Ganesha įvaizdis vaizduojamas daugeliu skirtingų būdų. Tai iš dalies susiję su skirtingais pasakojimais apie jo kilmę ir prasmę. Taigi, nors fizinės Ganeshos savybės beveik nesikeičia, jo savybės, laikysena ir scena dažnai keičiasi.
Ganesha fizinės charakteristikos:
Fizinėms Ganeshos savybėms priklauso dramblio galva, jauno vyro kūnas išsipūtęs pilvas ir vienas iltis. Šis paskutinis bruožas nusipelno Ganesha vardo Ekadanta, o tai reiškia „iltis“.
Ganos valdovui atstovaujamos keturios rankos (kartais dvi ar šešios), turinčios skirtingus atributus. Viena iš rankų yra išplečiama palaiminant.
Jo fizinių savybių reikšmė yra tokia:
- Dramblio galva: dramblys reiškia pagiežą ir išmintį.
- Didelės ausys: atidus klausymo signalas.
- Ištartos akys: koncentracijos signalą, kad pamatytum už akivaizdaus.
- Ragas: reiškia efektyvumą ir prisitaikymą.
- Ilčių fragmentas: kartais tarp vienos rankos pirštų pasirodo suskilusios ilties galiukas. Tai užsimena apie auką, kurią Ganesha padarė nukirpdamas iltį ir naudodamas ją kaip rašiklį, kad parašytų Mahabharata.
- Išsipūtęs pilvas: Tai atspindi Ganeshos sugebėjimą praryti ir suvirškinti pasaulio kančias, kad apsaugotų jį ir užtikrintų ramybės gyvenimą.
- Keturios rankos: keturių gamtos elementų, per kuriuos ji turi galią, simbolis.
- Ištiesta ranka: siūlo savo palaiminimą tiems, kurie eina dvasiniu keliu. Ant jo gali būti užrašas (pvz., Om) arba suimkite suskilusios ilties galiuką.
Ganesha atributai:
Populiariausi Ganesha atributai yra virvė, lotoso žiedas, kirvis ir lėkštė su induizmo saldumynais (laddu). Ganesha taip pat gali nešti sraigės bagažinę ar auksinį skeptrą. Panašiai jis gali pasirodyti lydimas žiurkės, kuri veikia kaip transportas.
Kai kurių jo atributų reikšmė yra tokia:
- Trišula: Šivos trišakis, kuris, pasak kai kurių legendų, būtų nupjovęs Ganesha žmogaus galvą. Tai laiko (praeities, dabarties ir ateities), taip pat Ganesha pranašumo simbolis.
- Kirvis: įrankis pjauti priedus ir sunaikinti kliūtis.
- Lotuso gėlė: rytų kultūroje jis laikomas tobulumo simboliu dėl savo simetrijos ir grožio. Panašiai tai yra savęs pažinimo ir vidinio išsipildymo simbolis dėl savo harmonijos ir pusiausvyros.
- Virvė: Tai reiškia, kad Ganesha negali kontroliuoti gunų (aistros, gėrio ir nežinojimo) ir kad jis gali jas suteikti tam, ką jis nusprendžia. Štai kodėl manoma, kad virvė padeda pasiekti dvasinius tikslus.
- Saldus (laduu): laduu Tai induistų saldumynas, kurį Ganesha labai mėgsta. Tai reiškia atlygį ar naudą bhaktoms už jų dvasinius veiksmus.
- Žiurkė: reiškia norus, kuriuos reikia kontroliuoti. Šis graužikas pavadintas Kaiamuhan. Pasak legendos, iš pradžių tai buvo demonas, kurį Ganesha nugalėjo ir pavertė žiurkėmis. Nuo tada, kai neatrodo jam tarnaujantis, jis naudojasi juo kaip transporto priemone.
Ganesha istorija
Hinduistų tradicija renka ne vieną Ganešos istorijos versiją. Todėl ne visada lengva tiksliai ir aiškiai nustatyti jo kilmę. Geriausiai žinoma knygos versija Matsya Purana, bet versijos Brahmavaivarta Purana ir nuo Varaha Purana, tarp kitko.
Versija Matsya Purana
Kol Šiva miške praleido meditacijos sezoną, Parvati jautėsi vieniša ir norėjo, kad jai paklustų vaikas. Taigi, Parvati sukūrė Ganeshą ir liepė apsaugoti ją nuo įsibrovimų maudantis. Kai Šiva grįžo, Ganesha sutrukdė jam įeiti. Nežinodamas, kas tai, Šiva ėmėsi kovos ir nukirto galvą.
Parvati paaiškino, kad tai buvo jos sūnus ir jis tik vykdė įsakymus ją apsaugoti. Suprasdama mirtiną klaidą, Šiva graudžiai verkė. Kadangi niekas nenuramino Parvati kančios, Šiva pasiuntė galvą atgaivinti savo sūnų, o pirmoji rasta buvo dramblio galva.
Prieš jį prikeldamas, Parvati paprašė dievų suteikti jos dovanas sūnui. Jo prašymas buvo išklausytas. Taigi Ganesha gavo visų dievų dovanas, tokias kaip Sarasvati išmintis ir Laksmi gausa. Savo ruožtu Parvati užmezgė jam šventą ryšį, o Šiva davė Ganos viešpatiją, iš kurios kilo jo vardas.
Versija Brahmavaivarta Purana
Parvati norėjo susilaukti vaiko, todėl Šiva patarė jai atlikti keletą dienų trukusius ritualus Višnu garbei. Grįžęs Parvati savo kambaryje rado vaiką su Krišnos medžiaga. Laimingi dėl gimimo, kiti dievai nuėjo susitikti su vaiku, tačiau Sani (Saturno planeta) nedrįso į jį žiūrėti, nes žmona jį prakeikė, žadėdama, kad viskas, ką matė, bus sunaikinta.
Neįtikėtina, Parvati įtikino Sani, kad nieko nebus. Bet pamatęs, Sani atskyrė galvą nuo Ganešos kūno, kuris nuskriejo į dangų ir vėl prisijungė prie Krišnos substancijos, palikdamas kūną negyvą. Nusigandęs Višnu nusileido į Pushpabhadra upę ir susidūrė su drambliu. Jis nukirto galvą ir atnešė ją į Parvatį. Ganesha buvo prikeltas ir Šiva paskyrė jį Ganos vadovu.
Versija Varaha Purana
Versija Varaha Purana Jis sako, kad nemirtingos ir išmintingos būtybės jaudinosi, nes blogis buvo praktikuojamas be jokių kliūčių, todėl jie paprašė Šivos patarimo. Klausydamas jų, jis pažvelgė į Parvatį ir Šivos veide buvo spindesys, iš kurio buvo sukurtas žavus, žavus grožis.
Pavydi Uma prakeikė jį dramblio galva ir dideliu pilvu. Susidūręs su šiuo prakeiksmu, Šiva nuėjo pas savo sūnų ir paskyrė jį Ganos vadovu, suteikdamas jam savo vardą. Panašiai jis nutarė, kad sėkmė bus jo, kuris darė gera, ir nesėkmės, darančio blogį, ir pažadėjo, kad jis bus garbinamas pirmiausia už kitus dievus.
Ganesha sulaužytas iltis
Yra ne viena istorija, paaiškinanti, kaip Šivos ir Parvatio sūnus prarado vieną iš savo ilčių. Pagal vieną iš pasakojimų Vyasa paprašė Ganesha pagal jo diktatą parašyti indų eilėraštį, pavadintą Mahabharata. Jis taip pat nustatė sąlygą, kad jis nesikreiptų į priekį kopijuodamas eiles, kol tikrai jų nesupras.
Kol Ganesha rašė, jo rašiklis nepavyko. Kad nenutrauktų pastangų, Ganesha paaukojo savo iltį ir naudojo ją kaip plunksną. Nuo tada jis laikomas supratimo ir laiškų gynėju.
Kitoje istorijoje pasakojama, kad Parasurama (Višnu avataras) miegodamas nuėjo aplankyti savo šeimininko Šivos, tačiau Ganeša saugojo duris. Ganesha ir Parasurama susirėmė, ir Parasurama metė jam kirvį. Kai tik Ganesha pripažino, kad kirvis priklauso Šivai, jis nuolankiai leido jai bėgti ir nupjauti iltį.
Parvati norėjo prakeikti Parasuramą, tačiau Krišna ją atkalbėjo, nes Brahmos pažadas Parvati buvo, kad jos sūnus bus garbinamas prieš kitus dievus.
Trečioje istorijoje pasakojama, kad Ganesha turėjo susidurti su demonu Kaiamuhanu, kuris nuėjo blogio keliu, gavęs nemirtingumo palaiminimą. Kadangi palaiminimas neleido Kaiamuhanui susižeisti karo ginklais, Ganesha paaukojo savo iltį, užmetė jį į demoną, nugalėjo ir pavertė žiurkiu. Nuo to laiko žiurkė yra jo tarnas ir jo transporto priemonė.
Tai gali jus dominti:
- Induizmas
- Krišna
- Šiva
